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  • The Strokes, Gorillaz y Twenty One Pilots encabezan Corona Capital 2026

    The Strokes, Gorillaz y Twenty One Pilots encabezan Corona Capital 2026

    EL FESTIVAL SE LLEVARÁ A CABO LOS DÍAS 20, 21 Y 22 DE NOVIEMBRE EN EL AUTÓDROMO HERMANOS RODRÍGUEZ.

    ESTE AÑO CORONA CAPITAL PRESENTA UNA EDICIÓN RENOVADA CON NUEVAS BANDAS, ENTRE ELLAS, GORILLAZ, TWENTY ONE PILOTS, THE STROKES, THE OFFSPRING, THE XX Y MÁS…

    Ciudad de México, a 18 de mayo de 2026.- Desde 2010, Corona Capital ha transformado la manera en que México escucha, vive y comparte la música internacional, convirtiéndose en uno de los puntos de encuentro más relevantes entre la escena global y una audiencia que ha hecho del festival una experiencia propia.

    Este 20, 21 y 22 de noviembre, la Curva 4 del Autódromo Hermanos Rodríguez volverá a convertirse en la sede de la música donde miles de fans se reúnen para disfrutar del festival más importante de Latinoamérica. Con más de bandas y una programación con los sonidos que están marcando la conversación musical, Corona Capital 2026 reafirma su lugar como una referencia globa para la música en vivo.

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    En su décimo sexto capítulo, Corona elevará la experiencia con una propuesta renovada que va más allá de la música. Un espacio donde convergen historias, emociones y momentos irrepetibles.

    ● Una experiencia gourmet más diversa: nuevas zonas de comida para todos los gustos, incluyendo menús vegetarianos y veganos, así como los foodtrucks más representativos de la Ciudad de México.

    ● Sostenibilidad e inclusión: con certificación ISO 20121, el festival reafirma su compromiso con el medio ambiente y la accesibilidad, al integrar espacios inclusivos para personas con discapacidad.

    ● Expansión cultural: además de la música, el festival promueve el trabajo de comunidades artesanales mexicanas y arte gráfico internacional, lo que reafirma su vocación como plataforma cultural integral.

    ● En Corona Capital convergen diversas disciplinas artísticas, como la ilustración, la serigrafía y exposiciones como Flatstock, un espacio que reúne a algunos de los cartelistas más influyentes del mundo y donde se exhiben y comercializan pósters artesanales de edición limitada.

    Para Corona, el Corona Capital representa mucho más que una plataforma de entretenimiento. Es una expresión viva de “El Extra de México, esa actitud y energía que transforma un encuentro en celebración, una canción en recuerdo y una experiencia colectiva en uno de los festivales más memorables del mundo”. Comentó Yune Aranguren, directora de marcas core en Grupo Modelo.

    “Corona Capital ha crecido junto con su audiencia. Cada edición nos reta a pensar cómo seguir elevando la experiencia, no sólo desde el cartel, sino desde todo lo que ocurre alrededor de la música: los espacios, la gastronomía, el arte, la convivencia y esos momentos que terminan formando parte de la memoria de quienes nos acompañan. En 2026 queremos volver a reunir a miles de fans en una edición que refleje la evolución del festival y reafirme por qué Corona Capital se ha convertido en una de las plataformas musicales más importantes de la región”. Compartió Armando Calvillo, Director del Festival Corona Capital.

    Corona Capital confirma su liderazgo siendo uno de los festivales más importantes a nivel global con dieciséis exitosas ediciones, más de 800 talentos en su historia y nominado en distintas ocasiones por Pollstar como Mejor Festival Internacional de Música. Esto es Corona Capital 2026… Lo que pasa aquí, se queda contigo.

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    Sobre Corona:

    Nacida en México, Corona es la marca de cerveza líder en el país y la cerveza mexicana más popular en todo el mundo, exportada a más de 180 países. Corona Extra fue fabricada por primera vez en 1925 en la Cervecería Modelo de la Ciudad de México. Corona es pionera en la industria de la cerveza por ser la primera en utilizar una botella transparente que muestra su pureza y alta calidad para el mundo.

  • Somos Gente de Mar: cuando la música se conecta con la protesta

    Somos Gente de Mar: cuando la música se conecta con la protesta

    Día a día leemos las noticias y nos enteramos de nuevos casos donde empresas particulares, aliadas con las autoridades en turno, deciden pasarse por el arco del triunfo los reglamentos ambientales y empezar a destruir ecosistemas protegidos en favor de tal o cual proyecto económico. Frente a este tipo de amenazas ambientales, algunos optan por el silencio y la indiferencia, pero otros buscan la manera de organizarse para defender el territorio; entre los segundos, algunos deciden que el arte es su mejor herramienta para denunciar la amenaza. Éste es el caso de Ay Gregorio!, quien en su nuevo tema Somos Gente de Mar” nos demuestra que la música también puede ser un acto de protesta.

    Originario de Ensenada, Baja California, el compositor Ay Gregorio! trae para nosotros una canción que toca las problemáticas ambientales locales (y no tan locales) desde la denuncia social. Este nuevo “canto gregoriano” —nombre con el que el músico ha bautizado a sus composiciones—, se aborda el tema de la construcción de un Megapuerto en Ensenada, promovido por autoridades federales y locales como una “gran obra para detonar el desarrollo” en la ciudad, pero que los habitantes miran con rechazo por las diversas afectaciones ambientales y sociales que traería para los porteños y las especies del ecosistema marino.

    “Ensenada es una ciudad que nació frente al mar, y nuestra identidad está íntimamente ligada a éste ecosistema. Gracias al mar tenemos la gastronomía que nos distingue internacionalmente; sus olas han posicionado a Ensenada como la cuna del surf nacional, y decenas de jóvenes vienen a estudiar la vida marina por la riqueza de nuestros ecosistemas marinos. La vocación del puerto es pesquera, gastronómica y turística, no industrial, y esto es algo que el Gobierno ignora al impulsar este proyecto”, nos comparte Gregorio en entrevista.

    A través de una letra detallada y un sonido folk-rock ensamblado por bajos, batería y guitarra, Ay Gregorio! nos va describiendo la presentación del proyecto del megapuerto y el rechazo ciudadano que despierta en los ensenadenses, quienes lo perciben como una amenaza que atenta incluso contra su propia identidad porteña.

    “Como compositor y ensenadense de nacimiento, sentí que la forma en la que podía aportar al movimiento de resistencia que se formó contra este proyecto era con una canción, que fuese una síntesis de todo lo terrible que representaba este megapuerto para los porteños. La canción la compuse entre agosto y septiembre del 2025, cuando la amenaza estaba frente a nosotros y se tenía a flor de piel el coraje de todo lo que este proyecto podría representar para nuestro futuro”, comparte Ay Gregorio! 

    De acuerdo al compositor, este proyecto despertó gran rechazo entre la ciudadanía, que terminó por organizarse en una coalición de colectivos llamada “Ensenada Digna”, quienes realizaron una gran labor informativa y diferentes acciones que devinieron en la supuesta “suspensión definitiva” del megapuerto, si bien, como menciona en su nuevo sencillo, ahora se pretende su construcción en una zona rural a 120km de la ciudad llamada “Punta Colonet”.

    “A mi parecer, mover el proyecto a Punta Colonet no es la solución, pues las afectaciones al medio ambiente, el impacto vial, el impacto a la calidad del aire y el aumento de la presencia del crimen organizado en la entidad, seguirán presentes aunque construyan el megapuerto allá, ya que los contenedores seguirán atravesando Ensenada para su traslado a la frontera, entonces la amenaza sigue latente”.

    Sobre la producción de su nuevo sencillo, el músico ensenadense nos comparte que fue grabada y mezclada por el productor Mike Leone en Rancho Studios, en Ensenada, y contó con la colaboración de varios artistas locales, entre ellos Andrea Razo (coros), José Luis Castañeda (baterías), Yadín Oceguera, Kara Valenzuela y Alejandra Osorio (coros) y el mismo Mike Leone (bajos y coros).

    Ay Gregorio! nos adelanta que está preparando la producción de un videoclip para “Somos Gente de Mar”, que se tratará de una propuesta muy “divertida” y a la vez “crítica” sobre el tema del megapuerto y la contaminación ambiental. Además, el músico porteño pretende lanzar más canciones de denuncia social en los próximos meses, entre ellas “Palestina” (sobre el Genocidio perpetrado por Israel en Gaza) y “El Corrido de Cristina Vázquez” (canción en homenaje a este escritor y gestor cultural ensenadense asesinado en las elecciones de 2024).

    Escucha Somos Gente de Mar desde el siguiente enlace:

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  • Andrea Razo: paisajes emocionales de un pasado abandonado 

    Andrea Razo: paisajes emocionales de un pasado abandonado 

    Fotos y Redacción por Iván Gutiérrez

    Andrea Razo es una de esas artistas dotada de una sensibilidad extraordinaria, una mirada poética muy singular y un talento impresionante en diferentes disciplinas. Artista multidisciplinaria, promotora cultural, cantante y performer, son algunas de las disciplinas en que Andrea Razo se desenvuelve. Oriunda de Guerrero Negro, Baja California Sur, Razo estudió la Lic. en Artes Plásticas en Ensenada, Baja California, en la Universidad Autónoma de Baja California (UABC). Su trabajo ha sido exhibido en eventos culturales en Ensenada y Tijuana, donde ha presentado pintura en vivo, visuales análogos y performance acompañados por ensambles musicales. Como creadora emergente, esta pintora sudcaliforniana sigue impactando ahí donde sea que se mueva.

    Si bien ahora se encuentra residiendo en su tierra natal desde 2024, su labor artística la sigue llevando por diferentes destinos. Recientemente estuvo en la ciudad de Monterrey compartiendo parte de su pensamiento artístico, y en el mes de abril nos tocó la dicha de tenerla en su “segundo hogar”, Ensenada, donde realizó una residencia de formación y proyección artística auspiciada por el Instituto de Cultura de Baja California Sur.

    Dicha residencia fue desarrollada en el Centro de Expresión Sensible Contracorrientes, y estuvo enfocada en el trabajo de obra y capacitación para proyecciones y producciones futuras. En PerRXlternativx nos dimos a la tarea de conversar con Andrea, con la intención de profundizar más en su visita por el puerto y sus obras en proceso.


    Iván: ¿Por qué hacer esta residencia en Contracorrientes? ¿Qué te llamó la atención de este centro artístico?

    Andrea: Conozco este espacio desde hace tiempo, al igual que a su fundadora, Elsa Magaña. En los últimos dos años he visto toda la dedicación y todas las actividades que han realizado en Contracorrientes, y el gran desarrollo que ha tenido este espacio de expresión. Me parece que es un espacio autogestivo y que también es un punto súper importante para Ensenada, porque invita a los artistas y también a la comunidad a que puedan tener experiencias y otros aprendizajes enfocados en las artes. Entonces se me hizo que era el lugar indicado para seguir creciendo, aprendiendo y creando. 

    I: ¿Nos puedes platicar qué obra estás desarrollando en esta residencia?

    A: Actualmente estoy produciendo tres pinturas (óleo y acrílico sobre lienzo), una serie de tres autorretratos que están inspirados en lugares cotidianos de Guerrero Negro, lugares que son significativos para mí. Mi infancia y adolescencia la viví en Guerrero Negro, después estuve nueve años fuera estudiando y trabajando. Ahora que regresé, ya no como adolescente sino como adulto, comencé a darme cuenta de que muchas cosas que yo recordaba ya no estaban. Desde esa vivencia, me gustó la idea de retratar estos espacios cotidianos a manera de paisaje emocional, contrastando lo que había antes ahí y el cómo me sentía viviendo en esos lugares, y lo que hay ahora.

    Una de las piezas, por ejemplo, es la casa en donde yo vivía cuando era una niña de tres años, mis padres rentaba esa casa. En la actualidad esa casa está totalmente destruida y abandonada, y la mayoría de la calle está abandonada. Entonces, me parece interesante como un lugar que fue mi hogar, que me generó ciertas sensaciones de calidez, de seguridad, de nostalgia, ahora tiene este contraste tan grande, de abandono, de descuido, y es algo que se nota mucho en este pueblo…


    I: El abandono de hogares, de viviendas desocupadas…

    A: Sí, muchas personas se van, en su mayoría por falta de oportunidades, ya que es un lugar pequeño, entonces se dice que no hay mucho que hacer y la mayoría de los jóvenes se van a estudiar fuera y se quedan en las otras ciudades, y las casas van quedando vacías. 

    I: Platícanos sobre este vínculo entre Guerrero Negro y Ensenada, ¿cómo sentiste esta oportunidad de que se puedan vincular ambos municipios y Estados?

    A: Guerrero Negro está en Baja California Sur, pero es un pueblo que está justo a la mitad de la península, apenas saliendo de Baja California. La Capital del estado es la ciudad de La Paz, a 12 horas, y de ahí le sigue (en cuanto a centros urbanos) Los Cabos, como a 16 horas. Entonces Guerrero Negro tiene una relación más cercana con Ensenada porque muchas de las personas que viven ahí vienen a estudiar aquí, por la cercanía, pues Guerrero Negro está a 8 horas de Ensenada. Es muy común que te puedas encontrar o puedas conocer personas que son de allá y que están viviendo aquí, sobretodo si son jóvenes estudiantes los que vienen a vivir a Ensenada.

    En lo personal se me hace muy importante que haya este intercambio cultural entre ambos lugares, porque una de las cosas que estamos haciendo en la comunidad, junto con otros historiadores de cultura en el Instituto de Cultura, es buscar descentralizar el arte, porque Baja California Sur es un estado muy largo, pero es muy poco poblado, entonces las poblaciones están alejadas entre ellas y la mayoría son pueblos pequeños, por lo que la mayoría del arte y la cultura se concentra en La Paz y en Los Cabos, un poco en Loreto. Entonces las propuestas no alcanzan a llegar más al norte de La Paz, y nosotros buscamos darle mayor visibilidad, en este caso a Guerrero Negro.  

    También lo veo como una manera de que otros artistas sepan que hay otros lugares donde se está creando, a los que pueden ir y en los que también pueden producir en entornos lejos de la ciudad, más en contacto con la naturaleza. Siempre he visto muy positiva esta interacción y flujo entre artistas de diferentes puntos geográficos.


    I: ¿Dónde se va a exhibir esta obra? ¿O cuándo se va a poder presentar?

    A: Todavía no hay fecha exacta para la exhibición, pero sí puedo adelantar que se presentará primero en Baja California Sur, en Guerrero Negro, a la par de la impartición de talleres para la comunidad sobre pintura y procesos creativos, con la intención de que haya una retribución social directa, y eventualmente nos gustaría presentarla aquí en Ensenada, cuando eso vaya a suceder les daremos todos los detalles.

    Puedes seguir a Andrea Razo y descubrir más de sus obras y procesos creativos en las siguientes plataformas: Andrea Razo

  • Son Portales: construyendo puentes emocionales desde la neo-psicodelia

    Son Portales: construyendo puentes emocionales desde la neo-psicodelia

    Fotos y Redacción por Iván Gutiérrez

    ¿Te imaginas una banda que hable de esos procesos emocionales complejos, pero cuyo sonido te lleve a querer mover el cuerpo e internarte por los pasadizos de tu imaginación? ¡Bueno, tienes suerte, pues de Ensenada para el mundo ha nacido la banda Son Portales, una fresca propuesta de rock/pop psicodélico experimental que sabe cómo hacer de la introspección un viaje lleno de groove.

    Integrada por Yadin Oceguera (voz principal y teclados), Mike Leone (bajo), Meredith Trigueros (Batería) y Rey Camacho (guitarra), Son Portales nace en 2025 como evolución de la banda “Yadin and the Dream Machine”, a partir de la visión de descentralizar este proyecto musical: “Buscábamos generar un proyecto menos centralizado, en el que todos tuviéramos más libertad creativa. La banda previa surgió en el 2021 a partir de un post en redes, invitando a gente a participar en el proyecto; Meredith fue la primera en entrarle y de ahí llegaron otros integrantes”.

    Yadin comparte que, si bien componía canciones desde hace tiempo, fue en época de pandemia cuando tuvo más tiempo para enfocarse en la composición, momento en que nacieron las primeras canciones de la banda y se formó la primera alineación de la misma. Sin embargo, debido a diferentes motivos, el proyecto musical no pudo avanzar mucho en los primeros años, hasta que en 2025 deciden retomarlo con esta visión nueva y más concentrada: “La idea era encontrar alguien que también pudiera cantar, porque me gustan mucho las polifonías vocales, las armonías, entonces Mike fue el elemento perfecto ya que canta y toca, lo invitamos y dijo que sí. Y ahora en 2026 entró Rey en guitarra y con eso terminamos de ensamblar la alineación actual del proyecto”.

    Los músicos comentan que en la búsqueda de un nuevo nombre, Mike sugirió “Son Portales”, en referencia a que los integrantes “son los portales” a través de los que surge la música; a la vez, “el público es el portal que recibe la música, los portales del sonido, de la vibra”, permitiendo una interpretación abierta del nombre de la agrupación, pero dejando claro que la música es el medio (“el portal”) a otras dimensiones.

    Algunas claves para entender mejor el origen de su sonido están en sus influencias, que incluyen a exponentes de la “neo-psicodelia” como Super Delay, Tame Impala, Melody Echo Chamber, King Gizzard and the Lizard Wizard, My Morning Jacket, Crumb y Men I Trust. Esto aderezado con toques de cierto groove para hacer bailar al oyente, además de algunas pizcas de post-pop y baterías influenciadas por los Arctic Monkeys.

    De acuerdo a sus integrantes, la propuesta de Son Portales podría definirse como “rock psicodélico experimental”: “lo definimos así porque realmente sí hay mucho juego de timbres, de cambios rítmicos o como cambios incluso anímicos muy extremos de uno al otro, modulaciones que no son como tan intuitivas, y también tienen como este groove,  como la idea del baile”.

    En abril del año en curso Son Portales estrenó su primer sencillo en plataformas llamado “Buscar, llamar y amar”, una composición hecha por Yadín en un momento muy vulnerable de su vida, que habla sobre los vaivenes emocionales de estar con alguien que parece mostrar interés y después todo lo contrario: “esta canción trata de cuando estás en la etapa de negación de un amor no correspondido… cuando algo interno te dice que por ahí no es y que es mejor dejar ir, pero otra parte de ti está aferrada a esa persona, generando una pelea interna en tu cabeza”.

    “Y bueno, yo creo que todos los artistas, una vez que despersonalizamos esas situaciones emocionales, nos damos cuenta de que es una experiencia colectiva (¿a quien no han ghosteado jajaja), y es ahí cuando podemos plasmar esas emociones para que en una tercera persona pueda tener un mejor entendimiento de sí mismo. De toda esa expereincia resultó esta canción, y digo, bueno, a pesar de la situación, dio un resultado positivo el haber estado ahí”, nos comenta Yadin en entrevista. 

    Sobre el desarrollo de la canción y su respectiva grabación, los integrantes de Son Portales mencionan que empezaron con una maqueta, a partir de la cual fueron desarrollando las diferentes partes de la obra. Una vez que dieron con la versión definitiva, contactaron a sus amigos de la banda Meltí, con quienes grabaron la canción en el estudio Fono Pacific, agregando una guitarra extra en Rancho Studios, donde se terminó de mezclar la canción. Como proceso final, enviaron la canción a masterizar en El Studio.

    El mayor reto en la producción fue encontrar el sonido que queríamos dentro del estudio, porque teníamos una idea de cómo sonamos en vivo, y el reto era trasladarlo y decidir qué efectos dejar y quitar, qué tanto reverb, paneos, cambios de volúmenes, cosas que no piensas con tanto detalle tocando en vivo, pero ya en el estudio tienes tanta capacidad de modificar que tienes que encontrar un punto de equilibrio entre cómo puede sonar la producción y cómo sonamos en vivo”.

    Para los que gusten explorar más el sonido de Son Portales, les recomendamos explorar sus Live Sessions disponibles en YouTube. La primera de ellas cuenta con dos temas (Buscar, Llamar y Amar) y fue grabada en El Studio, mientras quela segunda incluye tres temas (Yo No Sé, Attached to the Ground y Buscar, Llamar y Amar), grabada en Guanabana Records de Tijuana.

    Entre los próximos shows de la banda se encuentra una presentación en la Feria del Libro de la UABC en la Ventana al Mar el sábado 25 de abril y su participación como anfitriones de la banda Thee Almighty Majestics (oriundos de Orange County, California) junto a Ay Gregorio! el sábado 9 de mayo en Pizzería La Camorra.

    La banda también tiene planeado producir un videoclip, sacar material visual de la formación actual y producir un EP de entre 4 y 5 canciones, por lo que te invitamos a estar pendientes de sus redes sociales, las cuales te dejamos a continuación.

    Si te gusta la música compuesta desde una profunda emocionalidad, con un sonido diferente y una visión de tender puentes sólidos entre músico y público, tienes que darle una oportunidad a Son Portales, ¡la música te espera al otro lado del portal!

  • ¿Se puede alcanzar una economía creativa en Ensenada? Reflexiones desde la música independiente

    ¿Se puede alcanzar una economía creativa en Ensenada? Reflexiones desde la música independiente

    Por Iván Gutiérrez

    El arte, ese motor del corazón, alimento del alma, fortaleza de nuestra dignidad y defensa de nuestra humanidad en tiempos donde el fascismo global propicia la violencia, el odio y la falta de empatía con el otro. Muchos vivimos por y para el arte, pero a pesar de amar lo que hacemos, sabemos que dedicarnos a las variantes de esta disciplina muchas veces conlleva vivir en precariedad o carecer de oportunidades económicas para seguir desarrollando estas actividades. Así, terminamos por trabajar en algo más para poder mantener nuestra pasión artística, lo que nos lleva a rutinas agobiantes donde apenas queda tiempo libre para el descanso. 

    “Hay mucho talento, pero falta mucho desarrollo”, comentaba Hermann Neudert en un Taller de Producción de Videos Musicales en Hermosillo hace unos meses, al referirse a la escena musical y audiovisual del noroeste del país. Quienes nos desenvolvemos en estas áreas creativas sabemos que la “industria” norteña ha crecido en los últimos años, pero sigue distando mucho de los niveles de otros centros metropolitanos nacionales —sobre todo de Ciudad de México, donde lamentablemente se sigue centralizando gran parte de esta actividad. 

    Sin embargo, también es verdad que ciudades norteñas como Ensenada se han posicionado a nivel nacional como “capitales” de otras actividades como el vino, la gastronomía y la cerveza artesanal. ¿Se puede aspirar a que el arte también llegue a esas latitudes? A mi parecer, es posible, pero no es tarea fácil. 

    “Vivir”, videoclip del proyecto de indiefolk Cowboy Mike, residente en Ensenada

    Abordando el tema de la música independiente, solemos usar el término “escena” para referirnos al ecosistema musical local o regional. A lo largo de dos décadas he podido constatar como la “escena” porteña ha crecido: lento pero seguro. De pasar a realizar “toquines” autogestionados en patios y cocheras de las colonias periféricas, ahora se cuenta con múltiples espacios en el centro de la ciudad (bares, cervecerías y venues) donde la música original puede compartirse y ser escuchada por la comunidad. Además, bandas independientes que llevan años trabajando en su música hoy tienen un sonido sólido, fuerte y auténtico, y mucha experiencia autogestiva detrás. 

    La “escena” local ha madurado tanto que a la ciudad cada vez llegan más proyectos nacionales (e internacionales) que hace años hubiera sido impensable tener en el puerto: ya hay un público “alternativo” que aprecia y recibe con gusto estas propuestas, y foros y promotores que apuestan por traerlas al puerto. Sin embargo, todavía nos queda un largo camino por recorrer. 

    Násmar, proyecto indie originario de Tijuana

    Si bien el tema tiene múltiples aristas y es mucho más complejo que lo que puedo compartir en este texto, propongo enfocarnos en la SINERGIA entre público, empresas y músicos locales. Un par de tareas para ello son las siguientes. Por el lado de los músicos, debemos esforzarnos por crear música auténtica y de alto valor, que destaque no solo a nivel local sino estatal y hasta nacional; eso han hecho chefs y cerveceros locales y ahí tenemos el resultado. Hay que hacer música que conecte, que resuene tanto con el público local pero sin olvidar las influencias externas, dando como resultado una propuesta única (lo verdaderamente local es irrepetible a pesar de la globalización) que la hace auténtica, y a la vez extiende un puente con públicos nacionales e internacionales. 

    Por el lado de las empresas (por ejemplo, las cervecerías), hay que saber identificar y valorar el aporte simbólico que todo acto de música en vivo representa: movimiento de energía, de emociones, de ideas y de experiencias significativas, lo que se traduce en un consumidor feliz que, de gustarle el producto local, seguramente querrá volver al establecimiento. Cuando los negocios locales abren sus puertas a los músicos independientes de la comunidad, fortalecen la identidad cultural: la conexión de experiencias que se viven en los conciertos llevan a que la comunidad aprecie tanto a los artistas como a los espacios locales donde estos se presentan, porque ambos pasan a formar parte de su historia personal. 

    Finalmente, por el lado del público, debemos aprender a valorar el TRABAJO que hay detrás de las obras originales: no molestarnos al pagar por escuchar música, en vivo y de calidad, de nuestros artistas locales. Por el contrario, hay que recordar que la gran mayoría de músicos que admiramos han empezado presentándose a nivel local, desde Juan Gabriel y Carín León a Café Tacvba.   

    Hay otros puntos en los que me encantaría profundizar más, por ejemplo, cómo trabajar la difusión de los proyectos musicales y su obra (a través de videoclips, fotos, creación escénica, obra plástica, danza, etc.) también propicia la economía circular y un ecosistema creativo más fuerte, pero eso queda para una entrega futura. 

    Concluyo. No toda presentación musical tiene que convertirse en un producto de consumo, pero tampoco lo contrario: la música no puede ser gratuita siempre, porque ahí SE DEMERITA EL TRABAJO del artista y se le deja sin las posibilidades económicas que le permiten seguir creando. Cierro estas reflexiones reafirmando que, a mi parecer, una economía creativa en Ensenada no tiene por qué ser imposible: puede ser una realidad si se trabaja por ello en comunidad. ¡Valora y apoya a tus artistas y venues locales! 

    PD: Quisiera extender un reconocimiento a espacios como La Capilla, Black Dog, La Camorra, Casa Verde, Contracorrientes, Luz Terna y la plataforma Paralelícuaro, ¡gracias por crear espacios donde el arte puedae seguir desarrollándose en Ensenada!

  • Anti-Fronteras Fest: Una retrospectiva

    Anti-Fronteras Fest: Una retrospectiva

    Fotografías por: Viktor Plissken y Paulina Lazcano
    Redacción por Paulina Lazcano

    En la biografía de Instagram de Anti-Fronteras Fest, éste se reconoce a sí mismo con el aforismo contracultural ‘’Do it yourself’’, y su extensión ‘’Do it with friends’’. Me gusta porque puede ser aplicable a muchas cosas: ¿Tocar música y componer canciones? Do it yourself, do it with friends, ¿Salir a un show, lejos de casa, en otra ciudad? Do it yourself, do it with friends, ¿Organizar un festival de música punk de tres días, sin sponsors corporativos, llevando a cabo el booking de bandas locales, nacionales e internacionales y donar lo recaudado a un albergue migrante LGBT? Do it yourself AND do it with friends.

    Detrás de las escenas un gran flujo de cables se abren paso desde la pared de amplificadores que se ha montado en el escenario. Los cables andan en caminos ondulantes por el piso hasta conectarse en una gran consola y un par de computadoras operadas por el staff del festival: Por un lado nos topamos a Fernando Ruiz, guitarrista y voz de Abyssal, quien funge en este proyecto como stage manager y que tocó el sábado 11 con su proyecto de funeral doom. Luego en el sonido vemos a Fernando Mora, guitarrista de Jaspe, y a Patrick Alexander, baterista de Cánidos y Habak, bandas que también se presentaron en distintas noches del evento. En las proyecciones digitales visuales entró en momentos el apoyo de Manolo, pintor que vino de CDMX acompañando a los chavos de Terror Cósmico.

    El festival es el brainchild de Juan Cintora, integrante también de Habak, y de Patrick, y tengo entendido que son apoyados a distancia por Román Tamayo miembro de la banda de doom Vinnum Sabbathi y gestor cultural de CDMX. Aunque han subrayado que el festival fue hecho con una causa, es fácil ver que esta red de amigos y artistas, que se extiende aún más allá de las personas ya mencionadas, han colaborado para encarar este nuevo reto: El hacer un festival de música uniendo bandas locales y bookeando actos musicales internacionales y de formidable legado.

    Viernes, 10 de Octubre – La primer noche se caracterizó por sentirse febril, con una energía desbordante, hirviente, efervescente. Había una ansiedad en el aire que a veces se siente en estos shows semi-locales, como si hubiera algo muy grande en juego.

    ACxDC (Powerviolence, Los Angeles) abrió el moshpit, y les siguieron Cánidos (Punk Dbeat, Tijuana). Terror Cósmico (Doom Metal, CDMX), un dúo de guitarra y batería marcó un descanso del acelere con un set de canciones instrumentales de corte más fantástico, con un fuzz terroso y riffs serpenteantes. Terror me pareció interesante porque bien podría ser un proyecto que otros músicos rápidamente buscarían rellenar con bajo y otra guitarra, pero siento que hay mucha libertad y creatividad en su condición minimalista, un caso en el que menos es más. Back to back se presentaron Agonista (D-beat de San Diego/Tijuana) y Violencia (Fastcore/powerviolence de Tijuana). Los primeros traen un d-beat imponente, con una avasallante batería y por otro lado Violencia, agita el moshpit con blastbeats y el dinamismo de sus riffs. Posteriormente, Destroy Judas (Post-metal, Long Beach) entregó un hipnótico set, que sirvió como una calma antes de la tormenta porque al terminar ellos, les siguió, para cerrar la noche, Dropdead (Hardcore/Grindcore, Rhode Island), que cuando entraron a la escena elevaron la agresividad de la música y la dejaron caer sobre los asistentes como el trueno del juicio final.

    ‘‘Fuck ICE! Fuck MAGA! Fuck Trump!’’ fue el mantra espiritual de ese viernes. La música enlistada no da cuartel al escapismo. Hablemos de la violencia contra los migrantes, hablemos de la transfobia, de la xenofobia, hablemos de la crueldad animal. Se trata de entretenimiento que no borra y que no invisibiliza, como ocurre con mucha frecuencia en el mainstream.

    Sábado, 11 de Octubre – El sábado escuchamos música más contemplativa, más para saborear por decir así. Las notas se suspendieron en el aire, reverberando por más tiempo. Oímos varios proyectos que combinan elementos atmosféricos con diferentes subgéneros de metal, por un lado estuvo Jaspe (doom/post-metal, Tijuana), su música es reminiscente a las piezas instrumentales de Russian Circles e Isis, creando paisajes de sonido muy claros, muy definidos. Por otro lado, Abyssal (funeral doom, Tijuana), con una grave marcha fúnebre, satura las bocinas de distorsión, brinda intensidad a cada nota y a cada golpe de la batería, esparciendo contados golpes a lo largo de una sola canción de media hora, de composición muy minuciosa y cuidadosa. En orden de presentación, les siguió Satón (post hardcore/ melodic hardcore, CDMX), una de las bandas que tocó por primera vez en Tijuana, su música es una gran suma de piezas y frases musicales distintas, se aleja del compromiso hacia un sólo género y rechaza la uniformidad en su sonido. Siento que su fórmula no falló en arrestar la atención de las personas.

    Se rompió momentáneamente el hechizo que se había ido formando en el venue cuando se presentaron, desde Nuevo León, los Hellmaistroz (crust and roll). Los Maistros cortaron la atmósfera con clásicos tupa-tupas e (increíble!) hicieron engagement con la audiencia, marcando su propia línea en la noche. Como un sleeper agent activado, después de mucha sofisticación auditiva, regresa el espíritu del bar de mala muerte, los fantasmas de los Tonayanes pasados, los samples de B movies, la chela regada en el piso como accidente del moshpit. Un pequeño diablo folclórico y bartsimpsonesco canta: ‘‘Saca el caguamoooon, hey! hey! hey! hey!’’.

    Este diablillo hace fuerte contraste con el que le sigue: el espíritu eldritch del bosque norteamericano en Mizmor (Doom metal/Black metal, Portland), el acto final del Anti-Fronteras Fest.

    Hay un punto existencial en esta parte de la noche porque muy repentinamente ya era el final del festival, ‘‘¿Tan pronto ya sigue Mizmor?’’ Volteé alrededor y miré que para el headliner la pista estaba un cacho más vacía, ‘‘¿Por qué no hay más gente?’’. Algo similar sentí en el Fuzz Fest el año anterior al notar (y es algo ya todos sabemos y se ha dicho) que los asistentes eran en su mayoría los músicos que tocaron y otros músicos. Ambas propuestas de eventos, Anti-Fronteras y Fuzz Fest han traído a la ciudad a mi parecer buenas bandas, en este evento en particular vimos a Mizmor, Dropdead, ACxDC, Terror Cósmico, Hellmaistroz, Destroy Judas, Satón, por mencionar a quienes vienen de fuera. Violencia, Abyssal, Agonista y Habak, tengo entendido que tienen su following, pero son locales (muy buenos talentos locales) y probablemente eso puede afectar la propuesta por que son bandas que cada cierto tiempo se van a presentar aquí de cualquier manera.

    Otra cosa es que a veces los círculos de artes pueden ser, sin querer, herméticos. Recuerdo hace muchos años, cuando comenzaba a ir a las tocadas locales de Ensenada, que un amigo me comentó que francamente si uno no es músico, uno no se entera de la agenda. Tomo ese comentario con un grano de sal, porque mi experiencia es que quien busca encuentra, pero también, tengo años asistiendo a los shows por ser parte del ecosistema, aunque no como músico pero como fotógrafa.

    Y a lo que quiero llegar con todo este rambling es que a veces hay propuestas tan buenas y digo ‘‘Damn ¿Por qué no hay más gente aquí? ¿Qué pasó con toda la raza que ha ido y venido a estos gigs locales a lo largo de los años?’’. Uno cruza la frontera y en breve se percibe un pulso más vibrante en la escena alternativa. A veces siento que en México somos muy pocos o que hay muy poca apertura a salirse de lo normativo (y creo que en USA, a pesar de su actual clima político, si hay más apertura o la hubo). Pero bueno, es gracias a la autogestión, al do it yourself, do it with friends, que florece este ecosistema, como florecilla en la grieta de una banqueta.

    Para finalizar con la segunda noche solo añadiré que qué bueno que hay registro videograbado en el canal de Anti-Fronteras del set de Mizmor, porque en el momento se sintió efímero, no quería que terminara, pero fue altamente disfrutable. El artista une lo sombrío, el frío desolado y los gritos desesperados del black metal con oscuras lullabys en una unión algo gótica y folk.

    Para este momento, detrás de bambalinas el staff ya tiene un rato celebrando, y es una celebración bien merecida porque atravesaron una montaña que seguramente les costó meses de trabajo, esfuerzo, un acto de balance. En total tres noches de punk (contando el pre-fest), metal, compas, brutalidad, chela, merch, un apoyo de 11 mil pesos recaudados para el albergue migrante La Casa Arcoíris, y un sentimiento agradable de catarsis, esa vibra chida de cuando uno es transformado, aunque sea por un tiempo breve, por un coto legendario local.

  • Soy Tu Piñata: una canción visceral para romperse a gritos

    Soy Tu Piñata: una canción visceral para romperse a gritos

    Hay canciones que son una caricia para el alma, hay otras que son un refugio para las heridas, y unas cuantas más que están hechas para romperse… ¡y rompernos en el proceso! Éste es el caso de “Soy Tu Piñata”, el nuevo sencillo de Ay Gregorio! estrenado este 14 de febrero en todas las plataformas, con dedicatoria especial para todos los corazones rotos. 

    Si te gustan las canciones demoledoras, que con solo una guitarra y voz pueden llevarte a un estado emocional intenso, entonces esta canción es para ti. Si además de eso estuviste en una de esas relaciones amorosas insanas donde se entrega el corazón a quien no lo sabe cuidar, bueno, ve preparando tus playlist porque “Soy Tu Piñata” va a ser parte de tu vida.  

    El estreno gregoriano se trata de una especie de “cover”, pues la composición fue creada con el proyecto “Fiesta de Tristeza”, una banda de electro-punk psicodélico de la que Ay Gregorio! forma parte, y que cuenta con dos temas publicados (se rumora de un tercero en camino), si bien actualmente sus integrantes viven en distintos lugares. 

    Soy Tu Piñata nace con Fiesta de Tristeza. El productor y multiinstrumentista Szavio Petrus tenía esta progresión de acordes buenísimos, y una noche nos juntamos Andrea Razo y yo con él, y empezamos a aterrizar lo que sería la letra y melodía de la canción, que eventualmente publicamos en 2024 en las plataformas de la banda. Desafortunadamente ese año todos nos fuimos a vivir a diferentes rincones del mundo, y la canción llegó solo a pocas personas en Ensenada”.

    Poco tiempo después, el cantautor comenzó a tocar la canción en vivo y a su manera acústica punk, teniendo muy buena recepción de la gente, hasta que eventualmente varias personas le recomendaron grabar el tema al “estilo gregoriano”:  “Al inicio la tocaba para recordar a mis amigos. Entre más la tocaba, más iba experimentando con las dinámicas, hasta llegar al resultado explosivo que ahora les compartimos en este sencillo, grabando guitarra y voz en una misma toma en una sesión con Gilberto Ordaz, un gran amigo y productor de Mexicali”. 

    El sencillo de Ay Gregorio! viene acompañado de un video musical impresionante, en el que se nos presenta a la “novia” de Gregorio descubriendo una infidelidad. Esto desata en ella el sentimiento de querer romper y destrozarlo todo, en un acto de catarsis que la actriz lleva a una ejecución admirable. 

    “El videoclip lo grabamos desde la productora independiente PerRAlternativa, en Rancho El Sauco (Maneadero, Ensenada), y contó con la actuación de Venus Cairos, la dirección de Paulina Arellano, Carlos Reyna en cámara y edición e Hiram Navarro en asistencia de producción y Dron. A pesar de que fuimos un equipo reducido, logramos un gran resultado gracias al trabajo de todos. Venus Cairos se rifó una interpretación estupenda, de ella dependía, en mayor medida, que se reflejaran las emociones que queríamos para el video, y como podrá notar cualquiera que vea el video, el resultado habla por sí mismo”. 

    Sin duda una canción y un video musical visceral, con el que muchos se sentirán identificados y querrán gritar a todo pulmón “¡Golpéameeeee!”. A continuación el videoclip:

    Para los que son primerizos en los “cantos gregorianos”, les compartimos que este compositor de indie-folk-alternativo se presenta al mundo en 2021, teniendo al día presente un álbum publicado (Cantos Gregorianos Renacidos) y 9 sencillos en plataformas, explorando en sus canciones diferentes estilos de la balada, la canción ranchera, la canción de protesta y el corrido. En sus 5 años de trayectoria ha compartido escenario con Juan Cirerol, Dámaris Bojor, Axel Catalán, Anthony Escandón, Lázaro Cristobal, Ramona y varios exponentes más de la escena independiente nacional, con conciertos en más de 15 entidades de la república mexicana. 

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  • Las multiplicidad de la experiencia amorosa en el nuevo EP de Fernando Marlo

    Las multiplicidad de la experiencia amorosa en el nuevo EP de Fernando Marlo

    Redacción Por Nayely Martínez

    El pasado 10 de enero, Fernando Marlo, cantautor de música folk, compartió escenario con Iván García en tierras chilangas, eligiendo Casa California para presentar su nuevo EP, Una más para el camino.

    Para Fernando Marlo es importante que sus EP tengan una línea argumentativa, es decir, una congruencia entre la letra, los arreglos musicales e incluso la propuesta visual; sin embargo, dicho argumento no lo hace explícito para el público. Esto me recuerda a la sensación que genera ver una película de cine de arte, donde el director o la directora te brindan la oportunidad de tejer tu propia interpretación y, en algunos casos, incluso de inventar el final.

    En este breve texto, compartiré mi interpretación respecto al argumento del EP. Quienes hemos escuchado a Fernando Marlo coincidimos en que su música es melancólica y, aunque este EP no es la excepción, va más allá de ser “un conjunto de canciones tristes”.

    “Bella Mujer” está inspirada en la historia de amor de su mamá y su papá. En los últimos dos conciertos realizados en la Ciudad de México, ha abierto con esa canción, permitiéndonos explorar la experiencia del amor de pareja en el momento en que empiezas a enamorarte y te permites conectar.

    Para él, es su única canción de amor; sin embargo, desde mi perspectiva, en este EP el cantautor nos hace una invitación a recorrer las múltiples formas en que se vive la experiencia amorosa porque no sólo hace referencia al amor hacia la pareja con “Bella Mujer”, sino también el amor en la familia, las amistades, el territorio y los proyectos comunitarios.

    “¿Dónde estás mamá?” y “Morí en silencio” reflejan formas de amar vinculadas a la pérdida. Por un lado, nos comparte cómo se asimila la muerte de una persona que amamos y, por otro, nos da cuenta de lo que ocurre cuando los vínculos se terminan y tenemos que aprender a cerrarlos.

    En el caso de la muerte, particularmente la de su mamá, nos muestra que se trata de un proceso en el que necesitamos un momento de introspección para transformar todo lo que sentimos en una nueva forma de amar desde la ausencia, de recordar todo lo bonito “y lo que no también”. Mientras tanto, “Morí en silencio” nos invita a aceptar que las relaciones terminan y que las personas continúan con su propio proyecto de vida. En ambos casos, estas pérdidas nos confrontan con la necesidad de aprender a despedirnos.

    Desde esta misma lógica de la pérdida, pero ahora llevada al plano colectivo, “Canción a un migrante” nos habla del amor hacia el territorio en un contexto de desplazamiento forzado. La frase: “buscar bajo un cielo gris lo que me negaron en mi país” refleja la experiencia de quienes migran, lo que implica dejar su comunidad y la tierra en la que nacieron, así como, cuestionar las múltiples formas de violencia durante el tránsito y la llegada -de quienes lo logran-, pues nadie tiene asegurado que sus condiciones de vida mejoren.

    En una conversación, Fernando Marlo me compartió que su canción estaba siendo escuchada en ¡14 países!, lo cual deja ver que la experiencia migrante forma parte de una experiencia profundamente colectiva. Desde ahí, resulta fundamental cuestionar cómo el ascenso de la ultraderecha se ha sostenido en discursos de odio hacia las personas migrantes -y otros grupos, por cierto-, al mismo tiempo que reproduce y actualiza estructuras de poder que responden a intereses económicos y políticos propios, y entre cuyas múltiples consecuencias se encuentra el desplazamiento.

    Ligado a lo anterior, “No me gusta quien soy”, desde mi interpretación, se articula con “Canción a un migrante” porque refleja los impactos de ese mismo proyecto económico y político a nivel singular. En ella se muestra cómo terminamos por interiorizar las desigualdades sociales y creer que la falta de una vida digna es resultado de nuestra capacidad o de nuestra voluntad. Esto se condensa en la frase “no me gusta la mierda que soy ni en lo que me he convertido, pagándole un trago al amor y escribiendo al olvido”, donde un problema social termina por leerse como un problema individual.

    Finalmente, y como un giro de la experiencia amorosa hacia la posibilidad de transformación, “Un abrazo de aguamiel” surge de un proyecto educativo en el estado de Hidalgo. Esta canción es mi favorita del EP, ya que da cuenta del amor como proyecto político, es decir, de una forma de amor que moviliza y construye utopías a través de iniciativas comunitarias que invitan a apropiarse y transmitir, de generación en generación, los saberes ancestrales para el cultivo del maguey y la elaboración de una bebida tradicional como el pulque. Asimismo, propone mantener viva en la memoria colectiva a quienes nos heredaron ideas y acciones, como es el caso de Basilio Pérez y Arturo Gómez, al transmitir el compromiso de respetar a la madre tierra y de pensar en colectivo, a través de la escuelita campesina.

    Así, cierra Fernando Marlo su presentación en Casa California, mostrando las múltiples formas de la experiencia amorosa.

    Del mismo modo, me parece importante señalar que ver la presentación en vivo fue también la expresión de un proyecto de música independiente que apuesta por la comunidad. Esto se hizo evidente, por ejemplo, cuando Bluez Marentes abrió el escenario diciendo que la habían invitado porque, entre músicos independientes regios, se apoyan.

    Pero también fue una apuesta por una experiencia sonora en colectividad, algo que se refleja con claridad en este proyecto musical al reunir en el escenario a Aldo Fragoso en la batería, Javier González en el bajo, Abigail Rodríguez en el violín, así como a Efraín de la Rocha y Karina Niño de Los Niño Van, además de la propia Bluez Marentes y de Iván García.

    En ese mismo sentido, el amor se vuelve un proyecto porque no sólo son sentimientos, sino se vincula a las acciones, de manera que, existen múltiples formas de tejer relaciones, de construir lenguajes compartidos, de volvernos cómplices y, llegado el momento, de dejarnos ir.

    En ese recorrido, Fernando Marlo nos recuerda que cuando estamos felices hay que permitirnos disfrutar esa felicidad y, cuando nos tenemos que despedir, darnos el tiempo de nombrarlo y aprender a amar, incluso, desde la ausencia.

  • 3: Experimentos de Folk Psicodélico en el nuevo álbum de Cowboy Mike

    3: Experimentos de Folk Psicodélico en el nuevo álbum de Cowboy Mike

    Redacción por Iván Gutiérrez

    En una era donde la industria musical privilegia la voracidad de la producción, consumo y desecho de sencillos, es una bendición encontrar propuestas sonoras como el nuevo álbum de Cowboy Mike. Originario de Nueva Jersey, pero radicado en México desde hace varios años, este compositor de folk-psicodélico experimental nos trae una entrega deliciosa de 8 nuevas canciones en su 3er álbum llamado “3”, un disco que recorrediversidad de emociones, idiomas y sonidos. 

    Si algo nos encanta de escuchar música en formato de álbumes, es esta capacidad de navegar por cada canción de forma particular, a la par que se puede sentir el carácter sonoro que conecta a todas las piezas, una sensación muy bien lograda en la nueva entrega de Cowboy Mike. Pensando en explorar más a fondo su tercer entrega, conversamos con este músico que ya es más ensenadense que el ceviche.  

    Iván: ¿Cuáles son las influencias que hay en este álbum? Yo siento que hay un poco de Elioth Smith ahí junto con algo de folk-psicodélico y vibras indie-alternativas estilo Oasis… pero tú dime  

    Cowboy Mike: Yo creo que siempre mis influencias han sido entre el folk, lo psicodélico y lo experimental, proyectos como Elliott Smith y Wilco (principalmente su disco Summer Teeth), también Los Beatles y Oasis.

    I: ¿Hay alguna diferencia significativa entre esta álbum y los anteriores? 

    CM: Siento que el primer disco (2019) es el más experimental pero también como lo-fi, no tiene un sonido muy definido porque está como por todas partes, y no sabía producir tan bien como ahora. Y luego el segundo disco (2022) siento que sí es como puro folk psicodélico con menos experimentación, con un sonido un poco más definido. 

    Y ahora el tercer disco es como una mezcla ya entre el primer disco y el segundo disco, de que sí hay cosas bien folk, bien como definido en el género. Y luego otras cosas que sí están un poco más viajadas, por ejemplo en la rola de Majors, que tiene unos ritmos y cosas medio R&B también. Nomás para jugar con el sonido. 

    Algunas canciones ya las estaba trabajando antes de que saliera el segundo disco… todas fueron grabadas y compuestas entre 2021 y 2024. 


    I: ¿Por qué componer en español? Se me hizo curioso, siendo que tu lengua nativa es el inglés  

    CM: Crecí hablando un poco español y escuchando más que nada el español. Como ya llevo viviendo en México varios años lo vi también como un reto. Al componer en un idioma que no es el tuyo, se compone diferente, desde la rima por ejemplo. Componer una letra en español es muy distinto del inglés, en español tienes que buscar la rima, algo que rime sin ser muy repetitivo.

    Y en ese proceso de repente se me hace que llegas a formas… muy divertidas que a alguien que habla español no se le ocurriría. Por ejemplo, en la de “Vivir” dice “y dejo de buscarme-jor dejo llevarme” entonces la última parte de “buscarme” se enlaza con “mejor”, uniendo ambas palabras, y creo que eso también tiene que ver con lo que te digo de jugar con la música. Además estudié idiomas, tengo licenciatura en lingüística, entonces me gusta experimentar también con el lenguaje. 

    I: ¿Por qué se llama “3” este álbum? 

    CM: El primer disco salió en el 2019, y el segundo en el 22, ahora llega este en 2025, entonces me di cuenta que cada 3 años he sacado algo nuevo con este proyecto, y también corresponde que es el tercer disco. Y bueno la foto de portada quedó perfecta, la tomé en el centro de Tijuana, y muestra 3 sillas vacías.

    I: ¿Cuáles dirías que son los temas del álbum? ¿Autodescubrimiento? ¿Desamor? ¿Gratitud? 

    CM: Ajá, es como entre relaciones y la vida, no solo autodescubrimiento sino como… entendimiento de cómo funcionan las cosas también fuera de ti. Porque hay canciones que hablan de mí y otras en las que estoy observando algo… como siendo parte del mundo, como la del pajarito. Creo que en las canciones de “Do, Be” y “All The Time” queda muy reflejado… como la forma en la que pienso, si le prestan atención a esas letras entenderán mi forma de pensar. 

    I: ¿Por qué publicar un álbum, en una era donde todo el mundo le da preferencia a los sencillos?  

    CM: Siento que hacer un disco te da la oportunidad de como documentar todas tus ideas de una época. Aunque por igual si escuchas los tres discos te vas a dar cuenta de que son similares, tienen puntos en común. 

    Pero bueno también me gustó la idea de lanzar antes un sencillo, como para ir anunciando que venía el álbum, que fue la de “Vivir”, que salió con un videoclip grabado (por ti jaja) ahí en Quintas, en una tarde con amigos y ceviche. 

    I: ¿Hubo algún reto en la producción de este álbum?  

    CM: No particularmente… siempre me gusta que cada canción esté como en el mismo mundo, que cuando estás escuchando el álbum todo tenga la misma textura, y se sienta que hay un hilo ahí que conecta todo. 

    También quisiera agregar mi agradecimiento a las personas que participaron en el álbum: Yevi Oceguera participó grabando un solo de guitarra eléctrica (Aquí), también Michael Wilkens tocó el bajo en varias canciones (Puma, Vivir, All The Time). Austen Hallett grabó violín (No), Andrew Milea grabó guitarra eléctrica (Do, Be) y Dewey Thomas (de Forest Hill Sound en Asheville North Carolina) estuvo a cargo del mastering.

    I: ¿Algún comentario final para la gente que va descubriendo tu música? 

    CM:Si les gusta la música alegre, pero de un lado todo como medio triste y melancólico, pues, siento que les puede gustar este álbum. Creo que es una propuesta auténtica, una mezcla de sonidos que no van a escuchar en cualquier lado. 

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  • “Una más para el camino”, un abrazo para soportar la vida por Fernando Marlo

    “Una más para el camino”, un abrazo para soportar la vida por Fernando Marlo

    Entrevista por Iván Gutiérrez

    En lo personal, no sé qué sería de mí sin la música real, la que viene de heridas reales, de sentimientos vividos en sangre y hueso, de esa poesía sonora que nos recuerda que sí: la vida vale la pena ser vivida por esos destellos de belleza. Por lo general, mucha de esta música no llega a las masas, y por el contrario, se esconde en ese lugar llamado “el underground”. La ventaja de habitar este subterráneo sonoro es que ahí existen joyas impresionantes de música real, por ejemplo, el nuevo EP de Fernando Marlo, “Una Más Para el Camino”. 

    En una entrega de 6 canciones nuevas este compositor regiomontano lleva el sonido del folk mexicano a uno de sus picos más excelsos, demostrando que la música no está muerta, sólo está echándose un par de tragos en alguna cantina olvidada por Dios mientras la humanidad sigue aferrándose a su autodestrucción. Con ustedes, una conversación con Fernando Marlo, autor, poeta, amigo y hermano de canciones que nos mantienen vivos. 

    Iván: Fernando, queremos saber todo sobre tu nuevo EP, ¿cuándo fue que lo compusiste? ¿por qué salen estas canciones juntas y no separadas? ¿por qué se llama así?

    Fernando: Las canciones de “Una Más para el Camino” las compuse en diferentes momentos de mi vida… hay canciones como “Bella Mujer” y “Canción para un migrante” que ya tenía ganas de publicar, pero no las inclui en el primer álbum (“Canciones desde el Sauce”) porque sentí que eran conceptos diferentes, y mi idea era hacer un álbum que fuera más coherente entre sus canciones. Otras composiciones las terminé después, hace un año compuse “No me gusta quien soy” y “Morí en silencio”, esas salieron en la primera gira que hice para promocionar “Canciones desde el Sauce”.  

    Me ha pasado algo muy curioso, que siempre en los álbums queda una canción que no estaba planeada, en el primero fue “Pajarillo”, y en esta fue la de “Abrazo de aguamiel” esa fue la última que compuse y terminamos por incluirla como un bonus track, es una canción muy bonita que merecía ser contada.

    La idea era hacer un EP que fuera muy cantinero, con canciones de nostalgia y tristeza, y bueno sobre el nombre del EP,  “Una más para el camino” es la forma en como se despiden mis amigos, al momento de terminar una peda o reunión; tengo un amigo que se llama David que toca conmigo, y antes de despedirnos siempre decimos “vamos a echarnos una última para el camino”, ya sea una cerveza o un cigarro. Me gusta mucho esa forma de despedirse porque nunca sabes si lo vas a volver a ver, entonces brindar por última vez con esas personas me gusta mucho, siento que eso transmite la esencia del EP. 

    I: ¿Cómo llegaste a esa sensación musical tan pura con la que representas el amor en “Bella Mujer”? Se siente en los instrumentos, los coros y violines.. en el piano increíble 

    F: La mayoría de mis canciones hablan de tristeza, nostalgia, son muy melancólicas, entonces sentí que si hablaba del amor quería hacerlo de forma peculiar y siendo sincero, sin mostrarme tan cursi… Bella Mujer termina siendo el romance completo, es una historia fragmentada con base a la forma en como mis papás se conocieron, está inspirada en su historia… la verdad no he tenido muy buena suerte en cosas del amor, no me considero que haga muchas canciones de amor, tampoco se me da muy fácil, pero quería contar esa parte de la historia más bonita de amor que yo conozco, que es la de mis papas. 

    I: ¿Tú estuviste a cargo de los arreglos en el EP? 

    F: Cada quien hizo lo suyo, en el EP participaron muchos músicos. La producción la hizo  Fernando Galindo, mientras que Choco Maldito estuvo en el Bajo, Silvio Alberto en el Piano, en el Cello Jonathan Galvan (ya habíamos trabajado juntos en el primer álbum). En coros volvió a participar Isabel Montoya con la dulzura de su voz, ya que me gusta mucho su profundidad… la forma en que transmite y cómo siente la canción. Me tocó a mí componer letra y armonía, pero cada uno de los músicos fue agregando su propio granito de arena y la verdad me gustó mucho hacerlo así porque se lo tomaron muy en serio, se metieron mucho en la canción, de subirse arriba de ella y hacerla suya, pienso que es muy bonito cuando le das esa libertad a los músicos de expresarse en la canción. 

    En el último tema, “Abrazo de Aguamiel”, Efrain de la Rocha (Niño Van), se aventó toda la instrumentalización, grabó bajos, guitarras, hizo coros, y la batería la grabó Sebastian Fragoso; creo que tuve la suerte de coincidir con grandes músicos, muy talentosos, que me permitieron contar con ellos para darle color a las canciones.  

    I: “Abrazo de Aguamiel”es una gran canción, ¿de donde surgió? Siento como si estuviera escuchando justo un canto campesino, pero contemporáneo… ¿Cuéntanos, quiénes son Bacilio y Arturo Gómez?

    F: En el estado de Hidalgo hay un lugar que se llama La Pila… toda la comunidad se llama Azoyatla, y ahí hay un lugar que se llama Escuelita Arturo Gómez Moedano. Tuve la fortuna de conocerlos, y en cada vuelta a CDMX iba a visitarlos: me hospedaron, me hicieron parte de la familia, y en el transcurso de esa calidez que tuvieron conmigo, conocí lo que hacían, que era promover la cultura del maguey, su cuidado, la producción del pulque y todas las tradiciones a su alrededor, lo que se obtiene del maguey, del maíz, que ellos siembran, y se me hizo muy bonito porque es una escuelita que busca enriquecer a los campesinos de la comunidad brindándoles una educación para que puedan aprovechar mejores sus tierras, producir mejor el maguey, 

    Para producir el pulque hay que cuidar por años el maguey, para que te salga el aguamiel y ya luego el pulque, momento en el que el maguey tiene que morir. Es toda una experiencia de vida muy bonita, y lo que hacen ahí se me hizo muy merecedor de poderlo contar: lo que ocurre ahí es una historia que merece ser contada.

    Hablando un poco de Arturo Gómez, impulsó mucho el arte, el trabajo de la tierra, tenían algo que se llama Los Tamuines, un tipo de moneda local que implementaron en la comunidad con la que podías ir a comprar maíz o frijol a tu vecino, era algo muy hermoso porque el Tamuin no estaba respaldado por petróleo ni oro ni nada, sino por horas de trabajo, entonces los campesinos solo por trabajar y producir tantos costales de frijol, tenían derecho a tantos Tamuines, y ellos conservaban su producción pero también obtenían estos Tamuines y podían usarlos para pagar. 

    Fue tanto el impacto que el Banco Nacional de México los persiguió y hubo todo un proceso, un juicio, sobre esta historia, porque pensaban que era un lavado de dinero, pero en verdad era una moneda respaldada por trabajo, se me hizo muy impresionante, y Arturo Gómez formó parte de esto, él murió en la Pandemia, fue algo muy duro, yo conocí la escuelita hace un año y medio, y pude escuchar la historia de Israel Garnica —el fundador y mejor amigo de Arturo—, conocer los motivos de la fundación de la escuela, verlo levantarse temprano y trabajar hasta tarde… entonces una de las fechas de la gira ahí la cerramos, y parte del público era la familia de Arturo, y aunque no tuve el gusto de conocerlo, se que fue una gran persona, todo el pueblo habla de él y de Basilio, un gran pulquero al que le decían Juan, a quien también nombramos en la canción. Es una canción de ofrenda, una pequeña contribución a la grandeza de lo que hacen.

    I: Platícanos de tus influencias, sé que te gusta mucho Lazaro Cristobal, Iván García… se siente en la vibra de desdicha encantadora de tus canciones 

    F: Lazaro para mí es uno de los referentes, Iván García también, ambos tienen letras increíbles y sólidas, la forma en que transmiten… creo que también tengo mucha influencia de Nacho Vegas. Este EP lo quise hacer muy apegado al folk y la onda cantinera, y pues estos personajes también tienen mucho de esto, también por Juan Cirerol, que tiene letras muy buenas… y he ido conociendo músicos de folk que me gusta mucho, por ejemplo, una de las canciones que tengo “Morí en silencio” está completamente influenciada por la canción de Ay Gregorio! “Prefiero Mentirme Otra Vez”. Creo que la vida te va poniendo con las personas correctas, vas conociendo proyectos más sólidos y todo eso inspira, es como decir yo también quiero hacer canciones que tengan trasfondo. 

    Una de las razones por las que pude hacer el EP fue por la colaboración con Niño Van en la canción “¿Y tú qué harías?”, un bolero, al haberlo hecho me hizo agarrar más confianza para hacer “Bella Mujer”, que termina siendo un bolero romántico. 

    I: “Cancion para un migrante” es increíblemente dura… una realidad que vivimos en la frontera, donde la gente va a buscar un mejor futuro y termina siendo asesinada… 

    F: Me impactó mucho ver las caravanas de la gente migrando hace años. Poco a poco la ciudad de Monterrey se fue llenando de gente de Honduras, Venezuela, El Salvador, Haití, y en este peregrinar, por alguna razón nos encontrábamos en el camino, y terminé conectando con esas personas. Al momento que me contaban sus historias y lo que tuvieron que pasar para llegar aquí se me hacía muy impactante, la canción está dedicada a una amiga que es de Venezuela, ella tuvo que migrar y estando acá perdió a su papá, que se quedó en Venezuela y murió por falta de un medicamento que acá es muy accesible, murió de una infección, y la impotencia de ella, por no poder hacer nada, no poderlo ayudar ni tener la posibilidad de despedirse de su papá, esas historias son muy duras, entonces la canción es con mucho respeto, busca hacernos reflexionar sobre que todos somos iguales y que todos somos migrantes potenciales, y podríamos vivir una historia igual de dura que la de ellos, entonces es eso, hablar con honestidad brutal lo que representa la migración para muchas personas, que luego van por el sueño americano y mueren en el desierto, es horrible… por un balazo en la cabeza, como dice la canción, es una realidad que pasa mucha gente. 

    I: “No me gusta quien soy, me parece una hermosa oda a la soledad, me siento en tu vida ahí, viéndote despertar ojeroso y empezando otro día de mierda, un trago de la noche anterior por ahí, con cierto autodesprecio también…

    F: Es la canción que más me identifica como persona del EP, muchas veces me da esa sensación de no estar cómodo con quien soy, de no sentirme orgulloso de los errores que he cometido, de levantarte y que te cueste verte en el espejo, creo que nos puede llegar a pasar a muchos, a veces me da por cuestionarme si realmente estoy haciendo lo que quiero, si estoy cómodo siendo como soy, es… como la canción espejo, me muestro tal cual soy, creo que lo necesitaba, era un medicamento para mí, mostrar esa parte honesta, ser brutalmente honesto y decir “me estoy quedando sin amigos y no me gusta quien estoy siendo”, esta onda de a veces sentirte tan vacío y tan solo, creo que es lo que hace la canción tome mucho sentido. 

    I: “Dónde estás mamá” la sentí como un folk con toques country-rock y coros hasta como de gospel… ¿Cómo llegaste a ese sonido?

    F: Es una obra con Isabel, que sabe darle al punto. “Dónde estás mamá es una canción que compuse para mi papá cuando murió mi abuela, yo lo escuchaba llorar en el baño y decir “dónde estás mamá”, a mí me impactaba ver que mi papá no lloraba frente a nosotros y que se encerraba en el baño… la compuse en el 2014 y no había tenido oportunidad de sacarla. Ahora que murió mi mamá… pues se me hizo muy loco porque terminó siendo una canción para mí, terminó siendo una especie de cura para estos sentimientos de tristeza, y nada, salió el 2 de noviembre y fue una ofrenda para el altar de mi madre. 

    I: ¿Algunas palabras finales que quieras compartir con los lectores y escuchas? 

    F: Espero que con este EP sientan un abrazo de aguamiel con alguna de las canciones, creo que las canciones llegan en el momento en que tiene que llegar, se descubren cuando se tienen que descubrir, ojalá que sirva para abrazar el alma de quien lo necesite en ese momento. De mi parte tienen toda la honestidad y la calidez que a veces no se encuentra en otro lado, en estas canciones ahí les estamos regalando un soporte a la vida. 


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